Geschichte der Prostitution

Zwei Optimisten — 1840 bis 1912 — Paul Lacroix und Iwan Bloch — Der Forscher als Objekt der Forschung — Eine neue Problemstellung — Zweck und Ziel der Darstellung — Die psychologische Methode — Physiologische Spiegelungen — Das ethische Verdikt — Der kleine Schädel — Die medizinische Gleichung — Der Mann: Organismus und Orgasmus — Das Loch in der Zaunplanke — Das Weib: Die Vorlust — Die Frigiden — Die erotogene Zone — terra incognita — Clitoris und Vagina — Die Entspannung — Liebesspiel, Mutterschaft, Laktation — Geschlechtstrieb und Fortpflanzungszweck — Der Soziologe als Liebeskünstler — Kälte und Unersättlichkeit — Der unvollendete Geschlechtsakt — Folklore und psychologischer Roman — Die Argumentation des Herrn — Das gefährliche Alter — Der psychologische Kern — Brunstzeit der Tiere — Die Göttin und der Blumentopf — Zwei psychologische Möglichkeiten — Die Monogamen und die Polygamen — Casanova — Der Pantoffelheld — Der ovidische Sexualtrieb — Der horazische Sexualtrieb — Ein scheinbarer Widerspruch — Der Charakter als sexuelles Motiv — Die sexuellen Typen beim Weibe — Liebe und Prostituierung — Weiberherrschaft und Weiberknechtschaft — Weininger — Die Projektion — Die absolute Dirne und die absolute Mutter — Das Reich der Säue — Der ethische Grundgedanke — Liebe und Coitus — Die primitive Liebe und die differenzierte Liebe — Der Coitus als Ideal — Jesuitische Geschlechtsmoral und medizinische Forschung — Forscherfrauen — Der unglückliche Griff — Das Jahrhundert des Kindes — „Der Fünfminutenbrenner“ — Der „breite Strom“ — Gleichwertige Lusthandlungen — Ein biologischer Gedanke — Die Keimverschwendung — Die Spielarten als Umwerbung — Krafft-Ebing, der Nomenklater — Masochismus und Sadismus — Eulenburg — Der Dichter — Die schöne Frau — Grausamkeit und Algolagnie — Der Lieblingsschüler — Leiden und Untertänigkeit — Die Parallele — Verknüpfung und Umdeutung — Der Kulminationspunkt — Lust und Unlust — Die Pica — Der Fetischismus — Die Transvestiten — Die Flagellation — Die urticatio — Edward Tracy — Zote und Pornographie — Ein juristischer Exkurs — Krafft-Ebing und Iwan Bloch — Die sexuellen Äquivalente — Das tendenziöse Ventil — Die individuellen Schönheiten — Die Umdeutung der Kulturtheorie — Die erbliche Entlastung — Die Ursache der Prostitution: psychologisch gedeutet und historisch gedeutet — Prostitution und Weiberknechtschaft — Ehe und Verhältnis — Der Weg zur Dirne — Die freie Liebe ...

— Lombrosos Theorie — Blaschkos „Widerlegung“ — Der Mutterschutz und das gefallene Mädchen — Dirnenliebe — Der Zuhälter — W. Hammer über die Ursache der Prostitution — Usinger über den Zuhälter — Die Kundschaft der Dirne — Die Wellenlinie der erotischen Entwicklung — Die Homosexuellen — Der Ausgangspunkt der sexualwissenschaftlichen Forschung — Die Bisexualität — Sexuelle Zwischenstufen — Alle persönlichen Beziehungen sexuell — Päderastie — Oskar Wilde — Ein biologischer Vergleich — Die Paedicatio — Tanten — Homosexuelle Prostitution — Der Typus inversus — Die Tribadie — § 175 — Die Weiberherrschaft — Die Darstellung Alfred Kinds — Aristoteles und Bachofen — Die Frau als Eigentümerin — Gynäkokratie und Mutterrecht — Der „Anfang“ — Allgemeine Weiberherrschaft — Barbarei und Kultur — Eigentum und Vererbung — Der Hackbau — Das Mutterrecht der Irokesen — Die Polyandrie im Himalaya — Die Weibergemeinschaft bei den Arabern — Diodor — Weiberdörfer — Die japanischen Nymphen — Ägyptische Rechtsfälle — Die Anfänge der Prostitution — Familie und Staat — Die Brunstkämpfe — Die mann-männliche Gesellschaft — Der Untertan — Die Auflehnung des Mannes — Altersklassen und Männerhaus — Der Mädchenraub — Geschenke — Unfruchtbarkeit — Die Sklavenweiber der Herero — Die Elmoran bei den Massai — Keimformen der Prostitution — Die „Bais“ auf den Palauinseln — Die Junggesellenhäuser auf der Insel Jap — Die Hetären in Melanesien — Die Prostituierten Sklavinnen in Afrika — Prostitution und Vaterrecht —Die Vergewaltigung der Frau — Sexuelle Krise — Schlagworte — Doppelte Moral — Alte Moral — Auch die Männer unter das Sittengesetz — Neue Moral — Die Frauenbewegung — Rassenhygiene — Bekämpfung der Geschlechtskrankheit — Bund für Mutterschutz — Sexualreform — Sinnlichkeit und Sittlichkeit — Staat und Sexualreform — Der Zeitgeist — Liebestalent — Der Gratiscoitus — Die Bourgeoisie — Der Stammtisch als Symbol — Die Mysterien — Freie Liebe — Ein Aufsatz von Rosa Mayreder — Iwan Blochs Geschichte der Prostitution — Prostitution und Ekstase — Die Abschaffung des Privateigentums — Eine Umwälzung der Kultur — Erbliche Entlastung — Wirtschaft und Ethik — Keine Reformgedanken — Eine Bitte — Das Sexualleben der Antike — Prostitution als psychologische, juristische, ökonomische Formel — Die antike Moral — Die „geschlechtliche Korruption“ der Antike — Individuelle Liebe und romantische Liebe — Die Knabenliebe — Die psychologische Erklärung — Psychologische Bedenken — Das erziehliche Moment — Die Arete — Dirne, Konkubine, Ehefrau — Die Frau im Altertum — Frauenemanzipation — Die Misogynie — Das Sexuelle in der Religion — Das Sexuelle im öffentlichen Leben — Unanständige Gebärden — Die erotische Terminologie — Latine loqui — Man wird prüde — Die Pornographie — Weib-weibliche Liebe — Sappho — Tribadenfeste — Zunge und Olisbos — Die Satyriasis — Nousos theleia — Die Geschlechtskrankheiten im Altertum — Athen: Aphrodite Urania und Aphrodite Pandemos — Solons Gesetzgebung und Sexualreform — Die Gynäkonomen — Die Sittenpolizei — Das Staatsbordell — Die Hurensteuer — Die Dirne als Sklavin — Die Polizei Verordnungen — Der Strich — Die Preise — Das „Feilschen“ — Der gesellschaftliche Rang — Die Bordelldirnen — Die Dikteriaden — Die Auletriden — Die Hetären — Die Erscheinung der Dirnen — Gang — Kleidung — Wer macht die Mode?— Blond up to date — Enthaaren — Schminken — Pornographie — Der Charakter — Die „Varietät“ der antiken Sexualität — Die männliche Megilla — Die lesbischen Musikschulen — Der Tröster der Korytto — Der Geheimbund der Tribaden — Die Kinäden — Die männliche Gelegenheitsprostitution — Der „Strich“ der Buhlknaben — Das Knabenbordell des Philebos — Die Preise der Homosexuellen — Spitznamen — Der behaarte Pädikator und der nervöse Pathikus — Die Altertumssyphilis — Iwan Bloch über den Ursprung der Syphilis — Die ästhesische Hygiene — Die Analaffektionen — Der sterbende Päderast — ficus — Der lepröse Olisbos — Sparta — Sexuelle Veranlagung und sexuelles Leben — Korinth — Korinthische Gesetze — Die Schulen der Nikarete S. 195. — Vier Hetärenschicksale — Die Antike eine kulturelle Einheit? — Das römische Männerhaus — Die Prostitution in der Sage — Religiöse Prostitution — Pan- und Venusfeste — Die Luperkalien — Priapus — Die sexuelle Veranlagung des Römers — Das vaterrechtliche Prinzip — Pferd und Weib — Ehebruch — Ovids Liebeskunst — figurae Veneris — Die Symplegmen — Der Kondom — Die Reglementierung — Eintragung — Kleidertracht — Prostitution von Damen der Gesellschaft — Die Sittengesetzgebung des Valentinian — Justinians Radikalkur — Die Exlebedamen im Nonnenkloster — Der Konkubinat — Die Reform des Augustus — Das Lupanar — Die Polizeistunde — Die Infamierung — Die Moralheuchelei — Der „Strich“ in Rom — Die Preise — Die Habgier — Der soziale Gradient — Die Entjungferung — Der Mädchenhandel — Die Kleidung —Die Klassenunterschiede — Das Bordell — Die Animierkneipe — Die Musikschule — Das Hotel — Das Familienbad — Die Masseuse — Welt- und Halbweltbäder — Geheimrat Seneca — Die Dirne im Heere — Das antike Kabarett — Die Hetären in Rom — Der Unternehmer und die Frau — Abortus und Ovariotomie — In der römischen Provinz: Alexandria — Syrakus, Cades, Antiochia, Byzanz — Die Knabenliebe — Die Lustknaben der Kaiser — Nero heiratet — Zuhälter — Die Misogynie — Ethische Urteile — Medizinische Urteile — Liebestalent und Philosophie — Drei kulturelle Wurzeln: Judentum, Griechentum, Germanentum — Jesus — Die griechische Philosophie — Paulus — Kirchenväter — St. Cyprian — Augustin — Das Germanentum — Germanisches Sexualleben — Gesetzessammlungen — Monogamie — Die Franken als Vermittler — Die Assimilierung — Die Stellung der Frau — Karl der Große — Das dunkle Mittelalter — Die wirtschaftliche Not — Totgeschwiegen — Prostitutionsgesetze der Franken — Das Kapitulare Karls des Großen — Das tausendjährige Reich — Kreuzzüge — Eine neue Epoche — Dirnen in den Kreuzheeren — Der Minnedienst — Cluny — Masochistische Detumeszenen — Der Orient — Die Byzantinische Kultur — Ludwig IX. — Die staatliche Reglementierung — Frankreich — Deutschland — Die Frauenhausordnung zu Ulm — Der Ruffian — Das Bad — Die Reiberin — Die Bagnios — Die ,, Fahrenden“ — Das Besteuerungsproblem — Dirnengerichte — Die Zunft der Deklassierten — Die Kleidergesetzgebung — Die Preise — Der Mädchenhandel — Die „lieben Männer“ — Mittelalterlicher Abolitionismus — Die Magdalenenhäuser — Die „argen Männer“ — Die kulturelle Wandlung — Wirtschaftliche Gründe — Der sexuelle Zeitcharakter — Die Mode — Die Virginität — Die „sexuelle Not“ — Der Flirt — Die Kommnächte — Mit Barbara Löffelholz im Bett — Der gute Glaube — Der Ehemann als Kuppler — Die bürgerliche Geschlechtsmoral — Rom — Die Dirne im Heere — Das Schwinden der sozialen Infamierung — Die Erotomanie — Die keuschen Juden — Die Kurtisane — Die Syphilis — Die Altertumssyphilis — In Italien und Spanien — In Deutschland — Die große vérole — Das Quecksilber S. 322. — Der Dijoner Prozess — Der fürstliche Absolutismus — Zur Psychologie des Untertanen — Zur Psychologie des Herrschers — Zwei Bücher — Die Bedeutung der Form — Die Frau in der galanten Zeit — Königin und Dirne — Die Ehe — Die Maitresse — Das Bordell — Die Straßenprostitution — Der Abolitionismus — Maria Theresia — Das „galante Geschenk“ — Die Dunkelloge — Das Theater — Reklame — Die Promenade — Handzettel — Der Kondom — London — Der Strich — Bordelle — Absteigequartiere — Kitty Fischer — Posture girls — Knabenbordelle — Berlin — Die unkeusche Stadt — Die Schuwitzin — Zahlen — Die Kleinstadt — Die Nachmittagspromenade — Die Vagierenden — Eduard Fuchs — Die Revolutionen europäischen Stils — Die bürgerliche Moral — Die genießenden Zehntausend — Starke Narkotika — Die arbeitenden Klassen — Die Moralheuchelei als Klassenmacht — Der Kaufmann — Die maison de rendez-vous — Die Straßendirne — In der Revolutionszeit — Während des Kaiserreichs — Das Bordell — Der Mädchenhandel — Venerische Krankheiten — Reglementierungsfragen — Die Gelegenheitsprostitution — Inserat im redaktionellen Teil — Gutachten der Gewerberäte — Die Gewerkschaft der 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Bordelle und Häuser des Wiedersehns — Das Familienbad — Der Moskauer „Strich“ — Der englische Kampf gegen die Prostitution — Kopenhagen — Das dänische Vagabundengesetz — Kristiania und Trondhjem — Das „Recht“ der Schwedin — Reichsgesetz 1919 — Der englische Sexualcharakter — Choristin und Ehefrau — Der Londoner Strich — Deflorationsmanie — Homosexuelle — „Zur Verhütung der Unsittlichkeit“ — Geschlechtsleben und Politik — Wirtschafts- und Gesellschaftskampf der Gegenwart — Die Treibenden Kräfte — Seelenleben und Wirtschaftsleben — Prophezeiungen — Privatwirtschaft und Prostitution — Das englische Gesellschaftsideal — Eine Gesellschaftsrevolution europäischen Stils? — Das erotische Phänomen und die Prostitution — Die Prostitution eine wirtschaftliche Erscheinung