Pommersche Sagen

Autor: gesammelt und herausgegeben von Haas, Alfred (* 8. Juli 1860 in Bergen auf Rügen; † 27. Juli 1950 ebenda; vollständiger Name Alfred Moritz Wilhelm Gottlieb Haas) war ein deutscher Historiker, Volkskundler und Gymnasiallehrer. Er gilt als der bedeutendste Sagensammler Vorpommerns. (Wikipedia), Erscheinungsjahr: 1921

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Themenbereiche

Mecklenburg-Vorpommern Pommern Sagen und Märchen

Enthaltene Themen: Pommern, Sagen, Überlieferungen, Märchen, Gespenster, Spukerscheinungen, Hellseher, Doppelgänger, Spukschiff, Nordküste, Wittow, Rügen, Insel, Toter, Spuk, Aberglauben, Teufelsgraben, Pasewalk, Teufelsgraben, Krötengrund, Stettin, Eichenbaum, Fperdemarkt, Feuermann, Kummerower See, Aahlbecker See, Fischer, Bauern, Bauerntöchter, Kroatenberg, Wopersnow, Kobold, Drak, Kak, Puk, Rotbücksch, Klabautermann, Zwerge, Unterirdische, Sitten, Bräuche, Wassergeister, Riesen, Usedom, Ostsee

Aus dem Vorwort zur ersten Auflage.

Als mir der Verleger H. Eichblatt im Herbst 1911 den Plan seines umfassenden Sammelwerkes deutscher Volkssagen vorlegte und die Absicht aussprach, mit den pommerschen Sagen den Anfang zu machen, sagte ich meine Mitarbeit gerne zu und übernahm die Herausgabe des Pommernbandes. Die Gelegenheit und der Zeitpunkt, eine neue Sammlung pommerscher Volkssagen der Öffentlichkeit zu übergeben, schien mir sehr günstig zu sein. Einerseits hatte ich bereits eine ansehnliche Zahl noch nicht veröffentlichter pommerscher Sagen gesammelt, andererseits gewann ich dadurch die Möglichkeit, das Interesse für die pommersche Volkssage und die Sammeltätigkeit auf diesem Gebiet anzuregen; endlich aber war seit dem Erscheinen der beiden letzten größeren Sammlungen pommerscher Volkssagen von O. Knoop*) und U. Jahn **) ein Zeitraum von mehr als 25 Jahren verstrichen. . .
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Inhaltsverzeichnis

Wiedererscheinende Tote, Gespenster, Spukerscheinungen, Hellseher, Doppelgänger

Das Spukschiff an der Nordküste von Wittow
Ein Toter verlangt seine Ruhe wieder
Der Spuk in der Ellerbäk
Mudder Nagel
Der Wettlauf zwischen dem Witten und der Swarten
Der Papenhof in Barth
Die Gespensterkutsche in der Wiekstraße in Barth
Spuk im Katen zu Hohen-Mocker
Vineta
Mann ohne Kopf am Kreuzwege
Wiedererscheinender Toter
Nächtliche Spukerscheinung in Pasewalk
Nächtlicher Spuk auf der Haseburg
Der Spuk am Teufelsgraben bei Hammer
Ein verstorbenes Elternpaar verabschiedet sich von seinen Kindern
Ein Hellsehender erkennt den Tod seines Freundes im voraus
Eine Verstorbene holt sich ihr Totenhemd
Spuk im Stettiner Schloss
Der letzte Galgen vor Stettin
Die verwünschte Prinzessin auf dem Kroatenberg
Der Totenwagen zu Altdamm
Der Spuk zu Sprockenkreuz
Doppelgänger
Der Spuk im Pfarrgarten zu Achtdorf
Die gespenstigen Hasen.
Der Glaube an die Auferstehung der Toten
Das Schlüsselmariechen
Der Hellseher
Der Spijon
Die verwünschte Prinzessin mit dem schörigen Mund
Der Spuk im Krötengrund

Mahrt

Mor im Siebrande
Die Mor aus England
Der Mor wird auf einen Eichbaum aufgewiesen
Die Mahrt als rollendes Rad
Mittel gegen Moarrieden
Drei Bauerntöchter als Mahrte
Mahrtreiten in Wopersnow
Pferdemahrt

Irrlichter, Feuermänner

Irrlicht in der Koppel zu Neuhof
Goldbrennen
Der Blenner auf dem Kummerower See
Der Feuermann am Ahlbecker See
Der Feuermann erscheint zwei Fischern
Die Irrlichter am Teufelssee bei Gerdshagen
Irrlichter im Vitter Moor

Haus- und Schiffsgeister: Drak, Rak, Puk, Kobold, Rotbücksch, Klabautermann

Wie ein Klabautermann entsteht
Das Sparei
Kutscher hat einen Kobold
Der Drak in Tribsees
Klabautermann in einem Wolgaster Schiff
Der Rotbücksch in Stolzenhagen
Die vom Rak gebrachten Kohlen verwandeln sich in Geld
Der Kobold von Köselitz
Der Kobold in Ückermünde
Der Drak in Zemlin
Der Rotjäcksche in Zwilipp
Der Alf in Jamund

Erdgeister: Zwerge, Unterirdische, Ülleken, Jülkes

Die Zwerge unter dem Dubberworth
Die Zwerge auf dem Erntefest
Die Zwerge zu Aalgraben
Die Zwerge verabscheuen Kümmel und Dill

Die Anordnung der Sagen erfolgte - nach dem Vorbild von Meiche: Sagenbuch des Königreichs Sachsen, und Kühnau: Schlesische Sagen I., II. - und sachlichen Gesichtspunkten in 19 Kapiteln. Innerhalb der einzelnen Kapitel ist die örtliche Reihenfolge in der Weise beobachtet worden, dass jedes mal vom Westen der Provinz angefangen und in östlicher Richtung fortgeschritten ist. In den Kapiteln VII., XV. und XIX. ist an Stelle der örtlichen Reihenfolge die fachliche Folge getreten.

In den Noten und Anmerkungen am Schluss finden sich hauptsächlich Verweise auf die Pommersche Literatur. Ich ging dabei von der Voraussetzung aus, dass die Sammlung ihren Hauptleserkreis in der Provinz selber finden wird, und nahm an, dass es gerade einem pommerschen Leser erwünscht sein möchte, wenn er sich über diese oder jenen Überlieferung auch noch anderweitig unterrichten kann. Auf die außerpommersche Literatur und auf Parallelstellen in nichtpommerschen Sagenbüchern habe ich nur ausnahmsweise einige Male verwiesen.

*) O. Knoop: Volkssagen, Erz., Aberglauben, Gebr. und Märchen aus dem östlichen Hinterpommern, Posen 1885.
**) U. Jahn: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Stettin 1886. (Die zweite Auflage dieses Werkes, Berlin 1889, ist nur eine Titelauflage mit kurzem Anhang.)

                        Vorwort zur dritten Auflage

Dass die im Jahre 1912 erschienenen "Pommerschen Sagen" in einer verhältnismäßig kurzen Zeit und trotz der harten Kriegsjahre zum zweiten Male vergriffen sind, ist eine für den Volksfreund und Volksforscher erfreuliche Tatsache, die von neuem beweist, dass die Beschäftigung mit den alten Überlieferungen des Volksmundes für weite Kreise ein Bedürfnis ist und dass insbesondere die Volkssage im Innern der Volksseele wurzelt. Wiederholt und aus den verschiedensten Teilen der Provinz ist dem Herausgeber versichert worden, dass "die Pommerschen Sagen" zu einem gerne gelesenen Volksbuche geworden sind.

Die zweite Auflage entstand im Jahre 1919 unter dem Druck der Teuerungsverhältnisse im Buchdruckergewerbe. Die jetzt veröffentlichte dritte Auflage erscheint in neuer Überarbeitung: von dem ursprünglichen Sagenbestand der ersten und zweiten Auflage sind 10 Sagen herausgenommen und an ihrer Stelle 40 Sagen eingefügt worden. Am stärksten sind die Ortssagen vermehrt worden, die erfahrungsgemäß in allen Kreisen stets am meisten Anklang finden. Der Anhang über Quellen, literarische Nachweise und Anmerkungen ist überall stark erweitert worden.

Die neue Auflage übergebe ich der Öffentlichkeit mit dem Wunsche, dass der Inhalt des Buches auch ferner dazu beitragen möge, das Gefühl für die eigenartigen Schönheiten der pommerschen Heimat zu beleben und dadurch die Liebe zur heimatlichen Scholle zu befestigen und zu vertiefen.
        Stettin, 21. August 1920.
                        Prof. Dr. A. Haas